编者序

日本京都大谷大学佛教哲学教授铃木大拙博士，生于1870年，可说是现存佛教哲学的最大权威，不用说，也是现代哲学的泰斗（译按：此序写于距今三十余年之前，铃木博士已于1966年7月在日本逝世，享年96岁）。直到目前为止，他谈佛教的英文著述，重要的已有一打以上，而尚未为西人所知的日文著作，至少已有十八部之多。尤甚于此的是，正如他的英文禅学著作年表所明白显示的一样，他是日本以外的禅学开山导师，除了忽滑谷快天的《武士的宗教信仰》（Religion of the Samurai，Luzac and Co.；1913）之外，直到1927年《禅学论丛》第一系列出版，除了《东方佛徒》杂志的读者之外，一直没有人知道世上有名为“生活体验的禅”这种东西。

铃木博士以权威的资格写作。他不但研究了梵文、巴利文、中文，以及日文的原文典籍，而且对于德文、法文，以及说、写皆极流畅的英文西方思想著述，亦有最新的认识。尤甚于此的是，他不只是一位学者，同时也是一位佛教弟子。他虽不是任何一宗的法师，但在日本的每一座寺院中，悉皆受到尊崇，此盖由于他对精神问题所得的认识，不但直接而且深切吧，这是大凡曾在他的座下亲聆教旨的人都可作证的事实。他一旦谈到高深的意境，他的发言吐气便如其中人一般，而他使得进入他的心灵边缘的人所得的印象则是：他是一位寻求知识符号、描述“非知可及”的悟境的学者。

对于无缘在他座下闻教的人而言，那就只有以拜读他的著述作为补偿了。但所有这些，到了1940年，英国方面已经绝版了，而在日本的剩余存书，亦于1945年在一场焚毁京都四分之三的大火之中付之一炬了。因此之故，我于1946年携同内人代表伦敦佛社到达日本时，便着手与作者商量出版他的文集事宜，一方面重印旧有的好书，一方面尽快印行他于战争期间隐居京都家中所写的许多新作的译品。

但这个工作所需资金甚巨，实非伦敦佛社的力量所可企及，因此，我们寻求瑞德公司（Rider and Co.）的协助，因为他们有郝府（the House of Hutchinson）的庞大财富为其后盾，有能力支付此项重大工作所需的一切。

谈到禅的本身，我不必在此多言，有关这方面的专书，例如艾伦·华滋（Alan Watts）的《禅的精神》（The Spirit of Zen），我本人的《禅的佛教》（Zen Buddhism），以及一系列中文禅籍的英文译本，乃至本社所印的一些著述，这些书籍的日渐畅销，足以证明西方人对于禅的兴趣正在迅速上升之中。但因禅是一门极易引起误解的学科，因此之故，先请一位公认的高明发言，乃是当务之急。

伦敦佛教协会会长韩福瑞

1950年