四、弥勒菩萨谈发菩提心（续）
〔弥勒菩萨进一步对善财童子说道：〕
善男子，譬如有人得无畏药，离五恐怖，何等为五？所谓：火不能烧，毒不能中，刀不能伤，水不能漂，烟不能熏——菩萨摩诃萨亦复如是，得一切智菩提心药，贪火不烧，嗔毒不中，惑刀不伤，有流不漂，诸觉观烟不能熏害；
善男子，譬如有人得解脱药，终无横难——菩萨摩诃萨亦复如是，得菩提心解脱智药，永离一切生死横难；
善男子，譬如有人持摩诃应伽药，毒蛇闻气，即皆远去——菩萨摩诃萨亦复如是，持菩提心大应伽药，一切烦恼诸恶毒蛇，闻其气者悉皆清散；
善男子，譬如有人持无胜药，一切怨敌无能胜者——菩萨摩诃萨亦复如是，持菩提心无能胜药，悉能降伏一切魔军；
善男子，譬如有人持昆笈魔药，能令毒箭自然堕落——菩萨摩诃萨亦复如是，持菩提心昆笈摩药，令贪、恚，痴诸邪见箭自然堕落；
善男子，譬如有人持善见药，能除一切所有诸病——菩萨摩诃萨亦复如是，持菩提心善见药王，悉除一切诸烦恼病；
善男子，如有药树，名珊陀那，有取其皮以涂疮者，疮即除愈，然其树皮，随取随去，终不可尽——菩萨摩诃萨从菩提心生一切智树，亦复如是，若有得见而生信者，烦恼业疮，悉得消灭，一切智树，初无所损。
善男子，如有药树，名无生根，以其力故，增长一切阎浮提树——菩萨摩诃萨菩提心树亦复如此，以其力故，增长一切学与无学及诸菩萨所有善法；
善男子，譬如有药，名阿蓝婆，若用涂身，身之与心，咸有堪能——菩萨摩诃萨得菩提心阿蓝婆药，亦复如是，令其身心增长善法；
善男子，譬如有人，得念力药，凡所闻事，忆持不忘——菩萨摩诃萨得菩提心念力妙药，亦复如是，悉能闻持一切佛法，皆无忘失；
善男子，譬如有药，名大莲华，其有服者，住寿一劫——菩萨摩诃萨服菩提心大莲华药，亦复如是，于无数劫，寿命自在；
善男子，譬如有人，执翳形药，人与非人悉不能见——菩萨摩诃萨执菩提心翳形妙药，一切诸魔不能得见；
善男子，如海有珠，名普集众宝，此珠若在，假使劫火焚烧世间，能令此海减于一滴，无有是处——菩萨摩诃萨菩提心珠亦复如是，住于菩萨大愿海中，若常忆持，不令退失，能坏菩萨一善根者，终无是处，若退其心，一切善法即皆散灭；
善男子，如有摩尼，名大光明，有此珠璎珞者，映蔽一切庄严宝具，所有光明悉皆不现——菩萨摩诃萨菩提心宝亦复如是，璎珞其身，映蔽一切二乘心宝，诸庄严具悉无光采；
善男子，如水清珠，能清浊水——菩萨摩诃萨菩提心珠亦复如是，能清一切烦恼垢浊；
善男子，譬如有人得住水宝，系其身上，入大海中，不为水害——菩萨摩诃萨亦复如是，得菩提心住水妙宝，入于一切生死中，终不沉没；
善男子，譬如有人，得龙宝珠，持入龙宫，一切笼蛇不能为害——菩萨摩诃萨亦复如是，得菩提心大龙宝珠，入欲界中，烦恼龙蛇不能为害。
善男子，譬如帝释着摩尼冠，映蔽一切诸余天众——菩萨摩诃萨亦复如是，著菩提心大愿宝冠，超过一切三界众生；
善男子，譬如有人得如意珠，除灭一切贫穷之苦——菩萨摩诃萨亦复如是，得菩提心如意宝珠，远离一切邪命怖畏；
善男子，譬如有人得日精珠，持向日光，而生于火——菩萨摩诃萨亦复如是，得菩提心智日宝珠，持向智光，而生智火；
善男子，譬如有人得月精珠，持向月光，而生于水——菩萨摩诃萨亦复如是，得菩提心月精宝珠，持此心珠，鉴回向光，而生一切善根愿水；
善男子，譬如龙王，首戴如意摩尼宝冠，远离一切怨敌怖畏——菩萨摩诃萨亦复如是，著菩提心大悲宝冠，远离一切恶道诸难；
善男子，如有宝珠，名一切世间庄严藏，若得者，令其所欲悉得充满，而此宝珠，无所损减——菩提心宝亦复如是，若有得者，令其所愿悉得充满，而菩提心无有损减；
善男子，如转轮王，有摩尼宝，置于宫中，放大光明，破一切暗——菩萨摩诃萨亦复如是，以菩提心大摩尼宝住于欲界，放大智光，悉破诸趣无明黑暗；
善男子，譬如帝青大摩尼宝，若有为此光明所触，即同其色——菩萨摩诃萨提心宝亦复如是，观察诸法，回向善根，靡不即同菩提心色；
善男子，如琉璃宝，于百千岁处不净中，不为臭秽之所染着，性本净故；菩萨摩诃萨菩提心宝亦复如是，于百千劫住于欲界中，不为欲界过患所染，犹如法界，性清净故。
善男子，譬如有宝，名净光明，悉能映蔽一切宝色——菩萨摩诃萨菩提心宝亦复如是，悉能映蔽一切凡夫二乘功德；
善男子，譬如有宝，名为火焰，悉能除灭一切暗冥——菩萨摩诃萨菩提心宝亦复如是，能灭一切无知暗冥；
善男子，譬如海中有无价宝，商人采得，船载入城，诸余摩尼百千万种，光、色、价值无与等者——菩提心宝亦复如是，住于生死火海之中，菩萨摩诃萨乘大显船，深心相续，载之来人解脱城中，二乘功德无能及者；
善男子，如有宝珠，名自在王，处阎浮洲，去日月轮四万由旬，日月宫中所有庄严，其珠影现，悉皆具足——菩萨摩诃萨发菩提心净功德宝亦复如是，住生死中，照法界空佛智日月，一切功德，悉于中现。
善男子，如有宝珠，名自在王，日月光明所照之处，一切财宝、衣服等物所有价值，悉不能及——菩萨摩诃萨发菩提心自在王宝，亦复如是，一切智光所照之处，三世所有天人二乘漏、无漏善一切功德，皆不能及；
善男子，海中有宝，名曰海藏，普现海中诸庄严事——菩萨摩诃萨菩提心宝，亦复如是，普能显现一切智海诸庄严事；
善男子，譬如天上阎浮檀金，唯除心王大摩尼宝，余无及者——菩萨摩诃萨发菩提心阎浮檀金，亦复如是，除一切智心王大宝，余无及者。
善男子，譬如有人，善调龙法，于诸龙中而得自在——菩萨摩诃萨亦复如是，得菩提心善调龙法，于诸一切烦恼龙中而得自在；
善男子，譬如勇士，被执镗杖，一切怨敌，无能降伏——菩萨摩诃萨亦复如是，被执菩提大心铠杖，一切业惑诸恶怨敌，无能屈伏。
善男子，譬如天上黑梅檀香，若烧一铢，其香普熏小千世界，三千世界满中珍宝，所有价值皆不能及——菩萨摩诃萨菩提心香，亦复如是，一念功德，普熏法界，声闻、缘觉一切功德，皆所不及；
善男子，如白栴檀，若以涂身，悉能除灭一切热恼，令其身心普得清凉——菩萨摩诃萨菩提心香亦复如是，能除一切虚妄分别、贪、恚、痴等诸惑热恼，令其具足智慧清凉。
善男子，如须弥山，若有近者，即同其色——菩萨摩诃萨菩提心亦复如是，若有近者，悉得同其一切智色；
善男子，譬如波利质多罗树，其皮香气，阎浮提中，若波师迦，若薝卜迦，若苏摩那，如是等华所有香气，皆不能及——菩萨摩诃萨菩提心树亦复如是，所发大愿功德之香，一切二乘无漏戒、定、智慧、解脱、解脱知见诸功德香，悉不能及；
善男子，譬如波利质多罗树，虽未开华，应知即是无量诸华出生之处菩萨摩诃萨菩提心树亦复如是，虽未开发一切智华，应即是无数天人众菩提华所生之处；
善男子，譬如波利质多罗华一日熏衣，薝卜迦华、波利师华、苏摩那华，虽千岁熏，亦不能及——菩萨摩诃萨菩提心华亦复如是，一生所熏诸功德香，苦彻十方一切佛所，一切二乘无漏功德，百千劫熏，所不能及。
善男子，如海岛中生椰子树、根、茎、枝、叶，及以华果，一切众生恒取受用，无时暂歇——菩萨摩诃萨菩提心树亦复如是，始从发起悲愿之心，乃至成佛，正法住世，常时利益一切世间，无有间歇；
善男子，如有药汁，名诃宅迦，人或得之，以其一两变千两铜悉成真金，非千两铜能变此药——菩萨摩诃萨亦复如是——以菩提心回向智药，普变一切业惑之药，悉使成于一切智相，非业惑等能变其心；
善男子，譬如小火，随所焚烧，其焰转炽——菩萨摩诃萨菩提心火亦复如是，随所攀缘，智焰增长；
善男子，譬如一灯然百千灯，其本一灯无减无尽——菩萨摩诃萨菩提心灯亦复如是，普然三世诸佛智灯，无减无尽。