六、阐示善财得入楼阁的譬喻
尔时，善财得不忘失忆念力故，得见十方清净眼故，得善观察无碍智故，得诸菩萨自在智故，得诸菩萨已入智地广大解故，于一切楼阁一一物中，悉见如是，及于无量不可思议自在境界诸庄严事。
譬如有人，于睡梦中见种种物，所谓城邑、聚落、宫殿、园苑、山林、河池、衣服、饮食，乃至一切资生之具；或见自身父母、兄弟、内外亲属；或见大海、须弥山王、乃至一切诸天宫殿、阎浮提四天下事；或见其身形量广大百千由旬，房舍、衣服，悉皆相称，谓于昼口经无量时不眠不寝，受诸安乐；从睡觉（醒）已，乃知是梦而能明记所见之事。——善财童子，亦复如是，以弥勒菩萨力所持故，知三界法皆如梦故，灭诸众生挟劣想故，得无障碍广大解故，住诸菩萨胜境界故，入不思议方便智故，能见如是自在境界。
譬如有人，将欲命终，见随其业所受报相：行恶业者，见于地狱、畜生、饿鬼所有一切众苦境界；或见狱卒手持兵杖，或瞠或骂，囚执将去，亦闻号叫、悲叹之声；或见灰河，或见镘汤，或见刀山，或见剑树，种种逼迫，受诸苦恼。作善业者，即见一切诸天宫殿，无量天众，天诸彩女，种种衣服，具足庄严，宫殿园林，尽皆妙好，身断未死，而由业力见如是等事——善财童子，亦复如是，以菩萨业不思议力，得见一切庄严境界。
譬如有人，为鬼所持，见种种事，随其所问，悉皆能答——善财童子，亦复如是，菩萨智慧之所持故，见彼一切诸庄严事，若有问者，靡不能答。
譬如有人，为龙所持，自谓是龙，入于龙宫，于少时间，自谓已经日、月、年、载，善财童子，亦复如是，以住菩萨智慧想故，弥勒菩萨所加持故，于少时间谓无量劫。
譬如梵宫，各庄严藏，于中悉见三千世界一切诸物，不相杂乱——善财童子，亦复如是，于楼观中普见一切庄严境界，种种差别，不相杂乱。
譬如此丘，入遍处定，若行，若住，若坐，若卧，随所入定，境界现前——善财童子，亦复如是，入于楼观，一切境界，悉皆明了；譬如有人，于虚空中，见乾阔婆城，具足庄严，悉分别知，无有障碍；譬如夜叉宫殿，与人宫殿，同在一处，而不相杂，各随其业，所见不同；譬如大海，于中悉见三千世界一切色像；譬如幻师，以幻力故，现诸幻事，种种作业——善财童子，亦复如是，以弥勒菩萨威神力故，及不思议幻智力故，能以幻智知诸法故，得诸菩萨自在力故，见楼阁中一切庄严自在境界。