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四、弥勒菩萨谈发菩提心(续)

〔弥勒菩萨进一步对善财童子说道:〕

善男子,譬如有人得无畏药,离五恐怖,何等为五?所谓:火不能烧,毒不能中,刀不能伤,水不能漂,烟不能熏——菩萨摩诃萨亦复如是,得一切智菩提心药,贪火不烧,嗔毒不中,惑刀不伤,有流不漂,诸觉观烟不能熏害;

善男子,譬如有人得解脱药,终无横难——菩萨摩诃萨亦复如是,得菩提心解脱智药,永离一切生死横难;

善男子,譬如有人持摩诃应伽药,毒蛇闻气,即皆远去——菩萨摩诃萨亦复如是,持菩提心大应伽药,一切烦恼诸恶毒蛇,闻其气者悉皆清散;

善男子,譬如有人持无胜药,一切怨敌无能胜者——菩萨摩诃萨亦复如是,持菩提心无能胜药,悉能降伏一切魔军;

善男子,譬如有人持昆笈魔药,能令毒箭自然堕落——菩萨摩诃萨亦复如是,持菩提心昆笈摩药,令贪、恚,痴诸邪见箭自然堕落;

善男子,譬如有人持善见药,能除一切所有诸病——菩萨摩诃萨亦复如是,持菩提心善见药王,悉除一切诸烦恼病;

善男子,如有药树,名珊陀那,有取其皮以涂疮者,疮即除愈,然其树皮,随取随去,终不可尽——菩萨摩诃萨从菩提心生一切智树,亦复如是,若有得见而生信者,烦恼业疮,悉得消灭,一切智树,初无所损。

善男子,如有药树,名无生根,以其力故,增长一切阎浮提树——菩萨摩诃萨菩提心树亦复如此,以其力故,增长一切学与无学及诸菩萨所有善法;

善男子,譬如有药,名阿蓝婆,若用涂身,身之与心,咸有堪能——菩萨摩诃萨得菩提心阿蓝婆药,亦复如是,令其身心增长善法;

善男子,譬如有人,得念力药,凡所闻事,忆持不忘——菩萨摩诃萨得菩提心念力妙药,亦复如是,悉能闻持一切佛法,皆无忘失;

善男子,譬如有药,名大莲华,其有服者,住寿一劫——菩萨摩诃萨服菩提心大莲华药,亦复如是,于无数劫,寿命自在;

善男子,譬如有人,执翳形药,人与非人悉不能见——菩萨摩诃萨执菩提心翳形妙药,一切诸魔不能得见;

善男子,如海有珠,名普集众宝,此珠若在,假使劫火焚烧世间,能令此海减于一滴,无有是处——菩萨摩诃萨菩提心珠亦复如是,住于菩萨大愿海中,若常忆持,不令退失,能坏菩萨一善根者,终无是处,若退其心,一切善法即皆散灭;

善男子,如有摩尼,名大光明,有此珠璎珞者,映蔽一切庄严宝具,所有光明悉皆不现——菩萨摩诃萨菩提心宝亦复如是,璎珞其身,映蔽一切二乘心宝,诸庄严具悉无光采;

善男子,如水清珠,能清浊水——菩萨摩诃萨菩提心珠亦复如是,能清一切烦恼垢浊;

善男子,譬如有人得住水宝,系其身上,入大海中,不为水害——菩萨摩诃萨亦复如是,得菩提心住水妙宝,入于一切生死中,终不沉没;

善男子,譬如有人,得龙宝珠,持入龙宫,一切笼蛇不能为害——菩萨摩诃萨亦复如是,得菩提心大龙宝珠,入欲界中,烦恼龙蛇不能为害。

善男子,譬如帝释着摩尼冠,映蔽一切诸余天众——菩萨摩诃萨亦复如是,著菩提心大愿宝冠,超过一切三界众生;

善男子,譬如有人得如意珠,除灭一切贫穷之苦——菩萨摩诃萨亦复如是,得菩提心如意宝珠,远离一切邪命怖畏;

善男子,譬如有人得日精珠,持向日光,而生于火——菩萨摩诃萨亦复如是,得菩提心智日宝珠,持向智光,而生智火;

善男子,譬如有人得月精珠,持向月光,而生于水——菩萨摩诃萨亦复如是,得菩提心月精宝珠,持此心珠,鉴回向光,而生一切善根愿水;

善男子,譬如龙王,首戴如意摩尼宝冠,远离一切怨敌怖畏——菩萨摩诃萨亦复如是,著菩提心大悲宝冠,远离一切恶道诸难;

善男子,如有宝珠,名一切世间庄严藏,若得者,令其所欲悉得充满,而此宝珠,无所损减——菩提心宝亦复如是,若有得者,令其所愿悉得充满,而菩提心无有损减;

善男子,如转轮王,有摩尼宝,置于宫中,放大光明,破一切暗——菩萨摩诃萨亦复如是,以菩提心大摩尼宝住于欲界,放大智光,悉破诸趣无明黑暗;

善男子,譬如帝青大摩尼宝,若有为此光明所触,即同其色——菩萨摩诃萨提心宝亦复如是,观察诸法,回向善根,靡不即同菩提心色;

善男子,如琉璃宝,于百千岁处不净中,不为臭秽之所染着,性本净故;菩萨摩诃萨菩提心宝亦复如是,于百千劫住于欲界中,不为欲界过患所染,犹如法界,性清净故。

善男子,譬如有宝,名净光明,悉能映蔽一切宝色——菩萨摩诃萨菩提心宝亦复如是,悉能映蔽一切凡夫二乘功德;

善男子,譬如有宝,名为火焰,悉能除灭一切暗冥——菩萨摩诃萨菩提心宝亦复如是,能灭一切无知暗冥;

善男子,譬如海中有无价宝,商人采得,船载入城,诸余摩尼百千万种,光、色、价值无与等者——菩提心宝亦复如是,住于生死火海之中,菩萨摩诃萨乘大显船,深心相续,载之来人解脱城中,二乘功德无能及者;

善男子,如有宝珠,名自在王,处阎浮洲,去日月轮四万由旬,日月宫中所有庄严,其珠影现,悉皆具足——菩萨摩诃萨发菩提心净功德宝亦复如是,住生死中,照法界空佛智日月,一切功德,悉于中现。

善男子,如有宝珠,名自在王,日月光明所照之处,一切财宝、衣服等物所有价值,悉不能及——菩萨摩诃萨发菩提心自在王宝,亦复如是,一切智光所照之处,三世所有天人二乘漏、无漏善一切功德,皆不能及;

善男子,海中有宝,名曰海藏,普现海中诸庄严事——菩萨摩诃萨菩提心宝,亦复如是,普能显现一切智海诸庄严事;

善男子,譬如天上阎浮檀金,唯除心王大摩尼宝,余无及者——菩萨摩诃萨发菩提心阎浮檀金,亦复如是,除一切智心王大宝,余无及者。

善男子,譬如有人,善调龙法,于诸龙中而得自在——菩萨摩诃萨亦复如是,得菩提心善调龙法,于诸一切烦恼龙中而得自在;

善男子,譬如勇士,被执镗杖,一切怨敌,无能降伏——菩萨摩诃萨亦复如是,被执菩提大心铠杖,一切业惑诸恶怨敌,无能屈伏。

善男子,譬如天上黑梅檀香,若烧一铢,其香普熏小千世界,三千世界满中珍宝,所有价值皆不能及——菩萨摩诃萨菩提心香,亦复如是,一念功德,普熏法界,声闻、缘觉一切功德,皆所不及;

善男子,如白栴檀,若以涂身,悉能除灭一切热恼,令其身心普得清凉——菩萨摩诃萨菩提心香亦复如是,能除一切虚妄分别、贪、恚、痴等诸惑热恼,令其具足智慧清凉。

善男子,如须弥山,若有近者,即同其色——菩萨摩诃萨菩提心亦复如是,若有近者,悉得同其一切智色;

善男子,譬如波利质多罗树,其皮香气,阎浮提中,若波师迦,若薝卜迦,若苏摩那,如是等华所有香气,皆不能及——菩萨摩诃萨菩提心树亦复如是,所发大愿功德之香,一切二乘无漏戒、定、智慧、解脱、解脱知见诸功德香,悉不能及;

善男子,譬如波利质多罗树,虽未开华,应知即是无量诸华出生之处菩萨摩诃萨菩提心树亦复如是,虽未开发一切智华,应即是无数天人众菩提华所生之处;

善男子,譬如波利质多罗华一日熏衣,薝卜迦华、波利师华、苏摩那华,虽千岁熏,亦不能及——菩萨摩诃萨菩提心华亦复如是,一生所熏诸功德香,苦彻十方一切佛所,一切二乘无漏功德,百千劫熏,所不能及。

善男子,如海岛中生椰子树、根、茎、枝、叶,及以华果,一切众生恒取受用,无时暂歇——菩萨摩诃萨菩提心树亦复如是,始从发起悲愿之心,乃至成佛,正法住世,常时利益一切世间,无有间歇;

善男子,如有药汁,名诃宅迦,人或得之,以其一两变千两铜悉成真金,非千两铜能变此药——菩萨摩诃萨亦复如是——以菩提心回向智药,普变一切业惑之药,悉使成于一切智相,非业惑等能变其心;

善男子,譬如小火,随所焚烧,其焰转炽——菩萨摩诃萨菩提心火亦复如是,随所攀缘,智焰增长;

善男子,譬如一灯然百千灯,其本一灯无减无尽——菩萨摩诃萨菩提心灯亦复如是,普然三世诸佛智灯,无减无尽。