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编者序

日本京都大谷大学佛教哲学教授铃木大拙博士,生于1870年,可说是现存佛教哲学的最大权威,不用说,也是现代禅学的泰斗(译按:此序系写于距今三十余年之前——铃木博士已于1966年7月在日本逝世,享年96岁)。直到目前为止,他谈佛教的英文著述,重要的已有一打以上,而尚未为西人所知的日文著作,至少有十八部之多。尤甚于此的是,正如他的英文禅学著作年表所明白显示的,他是日本以外禅学的开山导师。因为,除了忽滑谷快天的《武士的宗教信仰》(Religion of the Samurai,Luzac and Co.,1913),直到1927年《禅学论丛》(Essays in Zen Buddhism)第一系列出版前,除了《东方佛徒》(The Eastern Buddhist,1921~1939)杂志的读者之外,一直没有人知道世上有被称为生活体验的禅的这种东西。

铃木博士以权威的资格写作。他不但研究了梵文、巴利文、中文以及日文的原文典籍,而且对于德文、法文以及英文西方思想著作,亦有一种最新的认识。尤甚于此的是,他不只是一位学者,同时也是一位佛教弟子。他虽不是任何一宗的法师,但他在日本的每一座寺院中皆受到尊崇,此盖由于他对精神问题所得的认识,不但直接,而且深切,这是大凡曾在他的座下亲聆教旨的人都可作证的事实。他一旦谈到高深的意境,他的发言吐气便如其中人一般,而他使得进入他的心灵边缘的人所得的印象则是:他是一位寻求知识符号、描述“非知可及”之悟境的学者。

对于无缘在他座下闻教的人而言,那就只有以他的著述作为一种补偿了。但所有这些,到了1940年,英国方面已经缺版了,而在日本的剩余存书,亦于1945年在一场焚毁京都四分之三的大火之中付之一炬了。因此之故,我于1946年偕同内人代表伦敦佛教协会到达日本时,便着手与铃木大拙博士商量出版他的文集事宜,一方面重印旧有的好书,一方面尽快印行他于战争期间隐居京都家中所写的许多新作的译品。

但这个工作所需资金甚巨,实非伦敦佛教协会的力量所可企及,因此,我们寻求瑞得公司(Ri-der and Co.)的协助,他们有郝家(the House of Hutchinson)的庞大财源作为后盾,有能力支付此种重大工作所需的一切。

谈到禅的本身,我不必在此多言,有关这方面的专书,例如艾伦·华滋(Alan Watts)的《禅的精神》(The Spirit of Zen,Murray),我本人的《禅的佛教》(Zen Buddhism,Heinemann),以及一系列的中文禅籍的英译本,乃至本协会所印的一些著述等等书籍的日渐畅销,足以证明西方人对禅的兴趣,正在迅速上升之中。但因禅是一种极易引起误解的学科,是故,先请一位公认的高明说话,乃为当务之急。

我们计划将铃木博士的著作分为三组出版,只要可能,每一组皆含一部较大的作品,一部较小的作品,以及一部尚未用英文刊行的作品。首先入选的三部作品是他的《禅学论丛》第一系列,宝贵的《禅学入门》(Introduction to Zen Buddhism),附以罗尔菲女士(Miss Constance Rolfe)所译、荣格博士(Dr.C.G.Jung)为此书的德文版所作的长序,以及一本以《禅的无心论——六祖坛经的意义》(The Zen Doctrine of No-Mind-The Significance of the Sūtra of Hui- nêng)为名的新书。这部坛经的本身曾以《慧能的坛经》(the Sūtra of Wei-Lang)为名,托由罗札克公司(Luzac and Co.)为本社印行。

第二组入选的作品,除了这部《禅学论丛》第二系列之外,尚有《禅学手册》(The Manual of Zen Buddhism),以及一部全新的作品《禅的生活》(Living by Zen)。至于第三组要选的作品,则将视大众的需要而定。

伦敦佛教协会会长韩福瑞

1950年